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“童心说”在小学语文习作中的应用略谈

  

 

摘要:“童心说”是明末思想家、文学家提出的文学观念,认为文学必须真实地表露作者内心的情感世界。保持童心去伪存真,我认为这一观念在小学语文的习作教学中具有一定的理论指导意义。
关键词:童心说,小学语文,习作
摘自中学语文教学参考本网整理。欢迎查看。 
“童心说”是明末思想家、文学家提出的文学观念,认为文学必须真实地表露作者内心的情感世界。保持童心去伪存真,我认为这一观念在小学语文的习作教学中具有一定的理论指导意义。
一、何谓童心
李贽说:“夫童心者,绝假纯真,最初一念本心也,若失夫童心者,绝假纯真,最初一念本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣。”[1](p.146-147)所谓的童心,就是孩子简单,单纯的心,没有一点污染的自然之心,是人来到世间最原始的情感。若没有童心,就没有真心,也不成为真人。人的情感虚假了,就完全丧失了人的纯真的本性。
二、童心丧失的缘由
李贽说:“童子者,人之初也;童心者,心之初也。夫心之初,曷可失也?然童心胡然而遽失也。盖方其始也,有闻见从耳目而入,而以为主于其内,而童心失。其长也,于道理从闻见而入,而以为主于其内,而童心失。其久也,道理闻见,日以益多,则所知所觉,日以益广,于是焉又知美名之可好也,而务欲以扬之,而童心失。知不美之名之可丑也,而务欲以掩之,而童心失。”李贽认为童心是人的最初情感。随着年龄的增长,人们之所以丧失童心有四点:所见所闻;受到传统道德伦理的熏染;沉迷于荣誉地位的美好;掩盖名声的丑陋。
三、童心说在现代写作中的理论支撑
1.现代最新的生物学研究表明,人的头脑中的“背外侧前额叶皮质是一个神经约束系统,也就是心智在每个人身上的一系列约束条件。因为DLPFC是大脑内最晚发育成熟的部位。这就是小孩子毫不费力就富于创造力的原因[2]。
2.童心,孩子的纯真。孩子有轻轻松松的心情,高度的专注力。这样,孩子的整体身体功能得到最大限度的发挥,创造力得到最大限度的发挥。
3.创新是民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭源泉,也是中华民族最深沉的民族禀赋,正所谓“苟日新,日日新,又日新”。[3](p.51)4.尤其要注重激发学生的好奇心、求知欲,发展学生的思维,培养想象力,开发创造潜能,提高学生发现、分析和解决问题的能力,提高语文综合应用能力。
四、童心说在小学生习作中的应用
1.写真情
李贽说:“若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。”上有论说,此不再赘述。李贽又说:“盖声色之来,发于情性,由乎自然,是可以牵合矫强而致乎?故自然发于情性,则自然之为美耳,又非于情性之外复有所谓自然而然也。”好的文章来自于人的真实情感,产生于自然的流露。牵强附会只能丢失真实的感情,自然地表达真情实感才是最美的。孩子的生长都是独一无二的,都是一笔巨大的、有待发掘的宝藏。我们大家要做的就是让孩子们在自自然然的生长中焕发生命的活力,让他们的情感在自然中快乐流露。教育的过程就是让每一个孩子生命产生价值的过程,这个过程就是孩子情感的充分、自然、酣畅淋漓的展示,从而把创造力充分展示。
在教学中,我引导小孩子用自己的话来写自己的事儿。小孩子是用自己的眼睛看世界,用自己的心去感受世界的。他们用自己的语言来抒发内心的情感、沟通彼此的情感,真正地“情动而辞发”。我鼓励他们诉说内心最真实的情感。追求透明、无邪、纯真、烂漫的真实表达,让文心成为童心的美丽倒影。习作成为孩子的生活方式,是他们生命的一部分。请听孩子的话语:
彭歌说:“俺老师布置的作业太多,我真很累啊!可是没有办法啊!”
吴乐说:“爸爸妈妈在外面打工,我很长时间没有看见他们。想他们的感觉真是很痛苦的。”
朱聪说:“金黄的油菜花,真漂亮,像天上的小星星眨着眼睛,一闪一闪的。”
这是孩子们在自己习作中的真实表白,内心情感世界展露无疑。
2.写个性
李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”[1](p.38)就是说一个人有自己的独立价值,不必依傍于别人之外的权威。李贽又说:“各人自有各人之事,各人题目不同,各人只就题目里滚出去,无不妙者。”[1](p.383)每个人有每个人的思想与表达方式,每个人作文的立论不同,每个人要是都能依自己的立论与写法作文章,文章就会很奇妙了。尊重个性,便是尊重生命的体现。现在有些课堂上,老师给出作文的范文,或是列出作文的提纲,或是用ppt打出一个画面,这样给学生一个单调枯燥的框框,变相地扼杀了学生的个性与独特体验,天下的学生写出了共同的内容:一心一意帮助老爷爷“推车”,或是给别人“让座”,或是捡“钱包”……如此的习作,千人一面,千人一腔,千篇一律,个性的泯灭。
习作有个性,就像演唱演员要有自己的“特质”一样,是蒋大为演唱,一听就是蒋大为演唱;是宋祖英演唱,一听就是宋祖英演唱。鲁迅的文章,一看就是鲁迅的;老舍的文章,一看就是老舍的。小学的作文也要如此,小红的习作,一看就是小红的;小刚的习作,一看就是小刚的。每篇习作要有自己的个性。习作的个性需要回归到本真的状态。习作是个性化极强的行为,它应该展示学生自己的想法,传输的应该是学生自己的心声,流淌的应该是学生自己的情感。我给六年级的孩子布置写六年以来印象最深刻的事情。我指导学生不要想这件事有没有意义,只要这件事是自己感兴趣的,印象最深,能使自己为之心动的就可以写。喜欢写什么就写什么,喜欢用什么方式就用什么方式。在我的启发下,孩子们自由自在,畅所欲言,实话实说。有的写童年时自己做的傻事,有的鞋父母错怪自己,有的写老师偏心,有的写心中的发恼……每个人写的都不一样,富有个性。
3.写生活
李贽说:“太史公曰:‘《说难》、《孤奋》,贤圣发愤之作也。’由此观之,古之贤圣,不愤则不作矣。不愤而作,譬如不寒而颤,不病而呻吟也,虽作何观乎?《水浒传》者,发愤之所作也……”[1](p.298)《水浒传》是“发愤”之作。这种“发愤”是面向社会的。李贽还有一段很有名的话:“且夫之真能文者,比其初皆非有意于为文也。其胸中有如许无状可怪之事,其喉间有如许欲吐而不敢吐之物,其口头又时时有许多欲语而莫可所以告语之处,蓄极积久,势不能遏。一旦见景生情,触目兴叹,夺他人之酒杯,浇自己之垒块,诉心中之不平,感数奇于千载。既已喷玉唾珠,昭回云汉,为章于天矣,遂也自负,发狂大叫,流涕恸哭,不能自止。宁使见闻者切齿咬牙,欲杀欲割,而终不忍藏于名山,投之水火。”
这段话表明,李贽强调的是要作家挣脱世俗传统观念的束缚,敢于把自己对社会生活的真实感受和真实见解写出来。这就是“童心说”的实质。“夫童心者,绝假纯真,最初一念本心也……”童心,并不是指一种生来就有的先验的观念。而是指人们对于社会人事的真实的感受和真实的反应。《义务教育语文课程标准》也指出:“写作教学应贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,积极向上,表达真情实感。”在教学中,我从以下几方面入手:
第一、观察生活,展示童心孩子童心是灵动的,眼睛是天真的。我们老师要引导孩子留心观察周围的事物,时时处处做生活的有心人。孩子看到天上的星星,说是照相机在拍照片,送给月亮阿姨看看美不美?孩子看到校园玉兰花开说是穿白裙子的春天。这就是孩子灵动的眼睛,就是孩子的童心。
第二、体验生活,实践童心我们通过生活劳动、儿童游戏、艺术活动等引导儿童了解自我,释放心灵,享受成长。我带领儿童开展了丰富的生活劳动:菜场买菜、学做菜肴、护蛋行动、学搭帐篷、小鬼当家……他们在一次次的自我挑战中体验生活的多彩,品味生活的滋味。我引领孩子开展儿童游戏:花样跳绳、胜进败退、逗笑大赛、手腕神功、单手剥橘……我引导孩子学习体验各种艺术:剪纸、泥塑、手工等。
第三、创造生活,童心升华只有孩子的生活过得有意义,才能把自己的童心充分展现。我积极和孩子的家长沟通,尽力创造舒适和谐的生活内容和环境氛围。孩子快乐了,心情好了,童心自然绽放,愿意善待平凡生活的良好愿望,快乐生活、快乐习作。放暑假了,我和每一位孩子的家长沟通后,给孩子宽松的环境,孩子们乐于创造属于自己的健康、自己的快乐、自己的收获,这些都是孩子的童心。今年的暑假出现了许多新景象:有的孩子远足实践;有的参加社区志愿者活动;有的创设自己的生活等等。一篇篇精彩的习作也从孩子们心中涌出。
这三个方面相互协调,相互促进,相互渗透,真情是每个人情感的流露,个性是特质,就像歌唱演员的唱歌一样,每个人的音质都不一样,真情和个性都必须在生活中完成。

期刊简介

主管单位:国家教育部
主办单位:陕西师范大学
国际刊号:ISSN1002-2155
国内刊号:CN61-1031/G4
刊期:旬刊
开本:16开
语种:中文
发行:全国公开
投稿邮箱:zxjxck2011@163.com